Sie ist privilegiert, sie ist toxisch, sie ist fragil: die Männlichkeit. In einer patriarchalen Gesellschaft wird Männlichkeit mit Aggression, Macht und Dominanz assoziiert. Doch was kann Männlichkeit jenseits davon sein? Und wie (un-)stimmig ist das Leben und Erleben von Männlichkeit für nicht-binäre Personen? Im Vortrag begeben wir uns gemeinsam auf eine humoristisch angehauchte, aber durchaus ernste Reise durch Konzepte traditioneller Männlichkeit(en) und diskutieren, wie sie sozialisiert und konstruiert werden. Gemeinsam widmen wir uns den Fragen, mit welchen Hürden männliches Selbsterleben für nicht-binäre Personen verbunden sein kann und wie sie ihr Geschlecht entlang patriarchaler Normen navigieren. Abschließend beschäftigen wir uns mit einem fluiden, intersektionalen Verständnis von Männlichkeit(en), das für Menschen mit männlichem Selbsterleben empowernd und validierend sein kann.

Cindy (-/they) ist promovierte*r Psycholog*in, arbeitet in den Bereichen Diversität und Antidiskriminierung und betreibt als nicht-binäre Person das Hinterfragen von Geschlecht als Leistungssport.

Ort: Balthasar, Balthasargäßchen 1
(zwischen Schranne und Kaulberg)
Beginn: 20:00
Eintritt: frei

Der Vortrag findet in Kooperation mit dem CSD Bamberg e.V. statt.

Junge Frauen und ihre Körper – selbstverständlich normschön, jugendlich, sexy – sind das Rohmaterial, aus dem Musikindustrie und Popkultur gemacht sind. Sie werden in Songtexten angeschmachtet und fetischisiert, beschimpft und degradiert und dienen auf der Bühne und backstage als Projektionsflächen. Weibliche Fans werden als kreischende Masse oder willenlose Groupies betrachtet ohne ernsthaftes Interesse an Musik. Und wenn eine Frau als Künstlerin auftritt, dann ist sie immer zuerst Frau, deren Körper zu dick, zu dünn, zu perfekt oder sonstwie falsch ist. Entweder ist sie Hure oder Heilige, bis sie dann ganz plötzlich zu alt ist. Der Vortrag möchte zeigen, wie tief Sexismus und Ageismus in die Musikindustrie eingeschrieben sind, wie wir als Konsument*innen den male gaze erlernen und verinnerlichen und wie akzeptiert Missbrauch und Pädosexualität in fast allen Musikszenen und -genres sind. Anhand ausgewählter Beispiele soll aber auch der Widerstand gewürdigt werden, der sich längst gegen das Musikpatriarchat formiert hat.

Sonja Eismann lebt in Berlin und ist Journalistin, Kulturwissenschaftlerin sowie Mitbegründerin und Mitherausgeberin des Missy Magazine.

Ort: Balthasar, Balthasargäßchen 1
(zwischen Schranne und Kaulberg)
Beginn: 20:00
Eintritt: frei

Seit über einem Jahrzehnt ist die rechtsextreme Identitäre Bewegung in Deutschland aktiv. Durch medienwirksame Aktionen macht sie immer wieder auf sich aufmerksam. Ein Blick hinter die Kulissen zeigt, dass das nur die Spitze des Eisbergs ist. Die Strategie der Rechtsextremist*innen beinhaltet neben Netzwerkarbeit auch Wanderungen in der Natur. Warum das so ist und was das mit Gemeinschaft, Identität und Social Media zu tun hat, wird im Vortrag erklärt.

Ronja hat in Bamberg Soziologie studiert. Sie interessiert sich für soziale Bewegungen, soziale Ungleichheit und Feminismus. Sie engagiert sich bei den Falken Bamberg und bringt ihr Wissen – neben ganz viel Spaß und Freizeit – Kindern und Jugendlichen in den Gruppenstunden und beim alljährlichen Zeltlager näher.

Ort: Balthasar, Balthasargäßchen 1
(zwischen Schranne und Kaulberg)
Beginn: 20:00
Eintritt: frei

Der Vortrag findet in Kooperation mit den Falken Bamberg statt.

Warum hat die AfD in manchen ländlichen Regionen besonders viel Erfolg, während sie in anderen kaum Fuß fassen kann? Und warum entstehen ausgerechnet in strukturschwachen Gegenden immer wieder völkische Siedlungsprojekte und Treffpunkte der extremen Rechten? Der Vortrag geht diesen Fragen anhand aktueller wissenschaftlicher Studien nach. Dabei werden räumliche Strategien verschiedener Akteure der radikalen Rechten beleuchtet, und es wird aufgezeigt, welche sozial-räumlichen Bedingungen diese Entwicklungen begünstigen. Außerdemwerden Ansatzpunkte für Gegenstrategien diskutiert.

Larissa Deppisch hat Soziologie und Erziehungswissenschaften an der Goethe-Universität Frankfurt studiert und an der Georg-August-Universität Göttingen promoviert. Seit April 2018 forscht sie am Thünen-Institut für Lebensverhältnisse in Ländlichen Räumen zu Ungleichheit, Infrastruktur und Rechtspopulismus.

Ort: Balthasar, Balthasargäßchen 1
(zwischen Schranne und Kaulberg)
Beginn: 20:00 Uhr
Eintritt: frei

(!) Im Programmheft ist der 11.06.2026 als Termin angegeben. Der Vortrag findet allerdings am 04.06.2026 statt!

In Europa findet seit dem russischen Überfall auf die Ukraine 2014 ein Krieg statt, der in Deutschland acht Jahre lange auf wenig Interesse stieß. Mit der vollumfänglichen Invasion, die am 24. Februar 2022 begann, wurde offensichtlich, dass der Krieg gegen die Ukraine dem Programm des russischen Imperialismus und der russischen Aggression gegen den Westen folgt.Doch diese Themen werden im deutschen Diskurs kaum behandelt – und das trotz der immensen Gefahr, die von Russland ausgehtund trotz der deutschen Mitschuld am Leid der ukrainischen Zivilbevölkerung. Der Vortrag möchte Vorurteile abbauen und nachzeichnen, wieso und wann Russland die Ukraine überfallen hat, welche Kriege Russland außerhalb der Ukraine mitverantwortet (hat), und was Antifaschist*innen zum Frieden – oder zumindest zur Unterstützung der Ukraine – beitragen können. Ein Beispiel dafür gibt die anarchistische Gruppe Radical Aid Force.

Evelyn Deller studiert in Münster. Sie arbeitet u. a. als Referentin und politische Bildnerin zu den Themen »russischer Angriffskrieg« und »Antisemitismus« und ist stellvertretende Vorsitzende des Jüdischen Studierendenverbandes NRW (JSV NRW).

Ort: Balthasar, Balthasargäßchen 1
(zwischen Schranne und Kaulberg)
Beginn: 20:00
Eintritt: frei

Die Islamische Republik Iran ist seit Jahrzehnten für ihre totalitäre Struktur, die gewaltsame Unterdrückung demokratischer Bestrebungen sowie als zentraler Unterstützer islamistischer Gewalt in der Region bekannt. Doch der lange Arm der Mullahs reicht bis nach Deutschland. Iran unterhält ein internationales Netzwerk von Gruppen und Organisationen, die versuchen in den jeweiligen Gesellschaften Einfluss zu nehmen und gleichzeitig Geflüchtete und Oppositionelle unter Druck setzen und bedrohen. Der Vortrag erklärt die Grundlagen der Ideologie des Mullah-Regimes und ihre gewaltsame Durchsetzung, gibt einen Überblick über (pro-)iranische Netzwerke und deren Möglichkeiten, in Deutschland Einfluss auszuüben, und zeigt, warum sie eine Gefahr sowohl für Geflüchtete aus Iran als auch für eine offene und demokratische Gesellschaft in Deutschland darstellen.

Bijan Razavi hat Politikwissenschaften und Geschichte in Gießen studiert. Seit über 10 Jahren arbeitet er als politischer Bildner zu den Themen Antisemitismus, Rassismus, Rechtsextremismus und Iran.

Ort: Balthasar, Balthasargäßchen 1
(zwischen Schranne und Kaulberg)
Beginn: 20:00 Uhr
Eintritt: frei

Der Vortrag findet in Kooperation mit KIBA Bamberg statt.

»Ich bin neu in der Hamburger Schule«, haben Tocotronic 1995 gesungen. »Die Lehrer sind alle ganz nett hier und die meisten meiner Mitschüler auch.« Doch wer waren die »Lehrer« dieser 1993 gegründeten Band? Und wie blicken die »Mitschüler« heute auf die Musikszene, die sich ab Mitte der Achtziger an den Tresen, in den Übungsräumen und Konzertsälen der Hansestadt entwickelte – zu einer Zeit als Deutschpunk immer stumpfer und die Neue Deutsche Welle immer schlagerhafter wurde. Die Hamburger Schule war ein Zusammenschluss linker Musiker (und in beschämend wenig Fällen: Musikerinnen), die die politische Reflexion der wiedervereinigten deutschen Gegenwart als selbstverständlichen Bestandteil ihrer Musik betrachteten. Daraus entwickelte sich der deutschsprachige, intellektuelle »Diskurspop«, der zum Markenzeichen und zum Klischee der Hamburger Schule wurde und Blumfeld, Die Sterne, Die Goldenen Zitronen oder Tocotronic überregional bekannt machte. Der Vortrag zeichnet die Geschichte der Hamburger Schule nach und erörtert ihre Bedeutung für eine widerständige antinationale deutsche Popmusik, die sich mit Recht als musikalisches Organ der vielbeschworenen »Poplinken« begreifen durfte.

Jonas Engelmann, geboren im Hunsrück, Bandgründung am Fuß der Loreley. Seit 1993 Mitherausgeber des Fanzines Meine Sehr! (aktuelle Ausgabe erschien 1999), seit 1994 Bassist bei Brigade Staatsfeind (letztes Konzert 1997). Ventil-Verlag-Verleger, freier Journalist und politischer Bildner; drei Kinder, kein Auto.

Ort: Balthasar, Balthasargäßchen 1
(zwischen Schranne und Kaulberg)
Beginn: 20:00 Uhr
Eintritt: frei

Die Politik der Trump-Regierung gegenüber Lateinamerika zeigt, dass die USA die Region wieder stärker in den Fokus ihrer Außenpolitik rückt. Nach der Invasion von Venezuela am 3. Januar bleibt dessen Regierung zwar formal im Amt, steht jedoch faktisch unter Washingtons Einfluss. Während in Caracas von »Friedensdiplomatie« gesprochen wird, werden Wahlen aufgeschoben, Souveränität wird abgebaut und die Wirtschaft an den Interessen der USA ausgerichtet. Der Vortrag ordnet die neue US-Strategie in der Region ein und diskutiert ihre Folgen für linke Regierungen, soziale Bewegungen sowie für die kommenden Wahlen in Kolumbien (Mai) und Brasilien (Oktober). Im Mittelpunkt steht die Frage, wie sich äußerer Druck, autoritäre Tendenzen und wirtschaftliche Umbrüche auf die Gesellschaft und die politische Linke in Lateinamerika auswirken.

Karin Gabbert ist Soziologin und Journalistin und seit 2008 Mitarbeiterin der Rosa-Luxemburg-Stiftung im Bereich Internationale Arbeit. Aktuell leitet sie das RLS-Büro in Quito mit Arbeit in Bolivien, Ecuador, Kolumbien und Venezuela.

Ort: Balthasar, Balthasargäßchen 1
(zwischen Schranne und Kaulberg)
Beginn: 20:00 Uhr
Eintritt: frei

Sehnlichst wurde es erwartet! Das neue Programmheft ist da!

Der erste Termin in diesem Semester ist der (Achtung!) Samstag, 25.04.

Bis bald, Eure fub.

Wir wollen euch natürlich auch im Sommersemester 2026 wieder ein ausgewogen unausgewogenes Programm bieten und treffen uns daher am letzten Donnerstag des Wintersemesters, um Bier zu trinken und über den Sommer nachzudenken.

Alle, die uns kennenlernen oder in der freien uni bamberg mitmachen wollen, sind herzlich dazu eingeladen!

Auch wenn es dem Krieg gerade nicht an Anschaulichkeit mangelt, so steht man als denkender und fühlender Mensch doch immer wieder hilflos vor dem ablaufenden Gewaltgeschehen. Was, so fragt man sich, sind die entscheidenden Momente, auf die es sich zu fokussieren lohnt und die sinnvolle Stellungnahmen ermöglichen? Denn, wie bei kaum einem anderen Phänomen, fühlt man sich angesichts des Krieges dazu genötigt, Stellung zu beziehen. Die Ohnmacht, die man im Alltagsleben gegenüber der Gesellschaft immer schon erfahren kann, potenziert sich mit Blick auf das Kriegsgeschehen zumeist ins Unermessliche.

Der Vortrag nähert sich der durch den Krieg potenzierten Ohnmachtdadurch, dass er nach der Rationalität des Krieges fragt, d. h. sich damit auseinandersetzt, welche Logik das Denken und Handeln im Krieg bestimmt und welche Fallstricke sich daraus für das Nachdenken im und über den Krieg zeigen.

Heinrich Hofer ist wissenschaftlicher Mitarbeiter am Max-Weber-Kolleg der Universität Erfurt sowie Lehrbeauftragter für Soziologie an der Friedrich-Schiller-Universität Jena. Zusätzlich ist er Mitglied des Distanz-Magazins (ASTA Bamberg e.V.).

Wenn wir Erinnern als politisches Handeln begreifen, stellen wir fest: Erinnern ist umkämpft. Wer und was wird (nicht) erinnert? Welche Perspektive auf die Vergangenheit setzt sich durch? Und wie hängt sie mit Machtinteressen zusammen? Dass sich nach der bedingungslosen Kapitulation der Nationalsozialist*innen 1945 zwei deutsche Staaten – die DDR und die BRD – herausgebildet haben, ist eine historisch einzigartige Situation. Obwohl sie dieselbe Vergangenheit teilen, hätten die beide kaum unterschiedlichere Wege der Vergangenheitsbearbeitung wählen können. Damals wie heute ist die Ausgestaltung staatlicher Erinnerungspolitik das Resultat gesellschaftlicher Konflikte, von Machtinteressen geleitet und funktional für die Legitimierung staatlicher Ordnung. Um diese Aspekte von Erinnerungspolitik besser zu verstehen, vergleichen wir die Erinnerungspolitiken in der BRD und DDR im Zeitraum 1949 bis 1990 und untersuchen ihren Zusammenhang mit Nation-Building-Prozessen.

Lenz und Henni haben Politikwissenschaft in Kassel studiert. Sie teilen die Faszination für Erinnerungspolitiken und die Liebe zu Archiven, was zum Ausgangspunkt ihrer Arbeit wurde.

Der Philosoph Nicolai Hartmann (1882-1950) entwickelte 1942 in seiner Schrift »Neue Wege der Ontologie« ein Freiheitsverständnis, das mit den Zielen rechter Ideologie eigentlich unvereinbar ist. Während diese nämlich nach der Beendigung des Widerständigen giert in Form gewaltvoller, vernichtender, die Vielfalt unterdrückender Praxis, plädiert Hartmanns Freiheitsbegriff für die Auseinandersetzung, das Aushalten der Spannung und damit auch die Wertschätzung des Anderen. »Sein«ist für Hartmann vielfältig, und wer Vielfalt zerstören will, zerstört in letzter Konsequenz dieses Sein und damit auch die Freiheit. Umso verwunderlicher ist es daher, dass »Neue Wege der Ontologie« im Rahmen der »Aktion Ritterbusch« erschienen ist, einem nationalsozialistischen Großprojekt, das unter dem Motto »Kriegseinsatz der Geisteswissenschaften« stand. Der sich daraus ergebende Widerspruch soll im Vortrag skizziert und in seiner Bedeutung für das Heute diskutiert werden.

Jean Müller studiert Pädagogik und Philosophie an der Universität Bamberg und setzt sich am liebsten mit den praktischen Implikationen und Konsequenzen theoretischer Philosophie auseinander.

»System change statt climate change« ist eine unverzichtbare Forderung, auch wenn sie angesichts der aktuellen politischen Lage aus dem Blickwinkel zu geraten droht. Aber was meint »system change« überhaupt? Welche grundsätzliche Kritik am Kapitalismus übt dieses Schlagwort? Der Vortrag möchte in die Grundproblematik des Kapitalismus sowie in deren Verschränkung mit der ökologischen Krise einführen. Zudem werden weitere Faktoren betrachtet, die den hartnäckigen Kurs Richtung Öko-Kollaps verstärken: ungewollte selbsterhaltende Dynamiken in der Wirtschaft, effizientere Maschinen, die nicht automatisch gut für das Klima sind uvm. Im Anschluss an den Vortrag soll die Krise des Kapitalismus gemeinsam diskutiert werden.

Kai Fiebiger ist in Thüringen aufgewachsen und studiert zurzeit Philosophie und Pädagogik in Bamberg. Seine Interessen liegen in den Bereichen Hegemonie und Ökologie.

Stricken – das assoziieren die meisten mit Gemütlichkeit, Großmüttern und warmen Wintersocken. Aber möglicherweise steckt mehr hinter diesem kuscheligen Hobby … Ist Stricken politisch? Und wenn ja: Wie politisch (und wie politisch »links«) ist das Stricken? Auf welche Art und Weise? Mit einem Blick auf historische und aktuelle Beispiele aus der Kunst, dem Aktivismus, den (Online-)Gemeinschaften und aus dem Privaten geht der Vortrag mal lockerer, mal fundierter diesen Fragen nach. Vieles lässt sich auch auf andere Textilhandwerke übertragen. Beispiele aus dem Bereich Häkeln und Nähen werden deshalb im Vortrag nicht zu kurz kommen. Das Verrichten von Handarbeit während des Zuhörens ist herzlich willkommen! Für die winterliche Stimmung wird es Punsch und passende Snacks geben.

Len (sie/dey/keine) braucht immer was für deren Hände zu tun und strickt deshalb viel, am liebsten Socken oder Pullis mit Motiven und bunten Farben. Ansonsten studiert sie Mittelschullehramt, u. a. mit dem Fach Kunst – wodurch Len sich erstmals mit dem Thema beschäftigt hat.

Für den Schriftsteller Thomas Harlan war die Auseinandersetzung mit den TäterInnen der Shoah und ihrem Weiterleben in der BRD zentral. Harlans Archivrecherche in Polen in den 1960er-Jahren über die Verbrechen der »Aktion Reinhardt« führte zu dem Buchprojekt »Das Vierte Reich«, das nie publiziert wurde. In der Historiografie der Shoah stellte dieses Projekt bis in die 2000er ein Desiderat dar. Aber es bildete das Ausgangsmaterial für Harlans Romane »Rosa« (2000) und »Heldenfriedhof« (2006), die an der Schnittstelle von Dokumentation und Fiktion angesiedelt sind. Diese Romane problematisieren den Umgang mit den TäterInnen und ihren Verbrechen in der BRD und legen damit den Finger in eine Wunde, die Harlans Freund Fritz Bauer vergeblich bearbeitete: die nahezu ausgebliebene Strafverfolgung der NS-TäterInnen und die mangelhafte Auseinandersetzung mit der gesamtgesellschaftlichen Verweigerung, sich juristisch, moralisch, persönlich und konkret mit ihnen zu befassen.

Clemens Böckmann ist Autor und arbeitet ab und an fürs Radio.

Chris W. Wilpert ist Redakteur der PROKLA, Alumni der freien uni und schreibt ab und an für linke Zeitungen. Zuletzt hat er in der freien uni über Race, Class und Gender in Detroit Techno, Chicago House und New York Garage gesprochen.

2014 fand innerhalb der Gamer*innen-Community eine beispiellose Kampagne gegen feministische und queere Spieleentwickler*innen und Journalist*innen statt, die unter dem Schlagwort »Gamergate« bis heute die Debatte prägt. »Gamergate« war eine Bewegung, in der sich weiße, cis-hetero Männer radikalisierten. Sie organisierten sich in sozialen Medien und Internetforen, in denen sie misogyne, queerfeindliche und rassistische Gewalt auslebten, um sich Gaming als homosozialen, maskulinistischen, weißen Schutzraum gegen Frauen, Queers und POC anzueignen und zu verteidigen. Mit Mitteln, die von Doxxing bis hin zu Gewalt- und Todesdrohungen reichten, kämpften sie gegen Feminist*innen, die Gaming inklusiver machen wollten. Leo hat das damals radikalisiert: als Feminist*in. Und Leo wurde klar: Solidarität gibt es für Marginalisierte nur mit und unter anderen Marginalisierten. Der Vortrag zeichnet die Entstehung, den Verlauf und die Kontinuitätslinien von Gamergate nach und fragt dabei, ob und inwieweit Gaming seither diverser geworden ist.

Leo Ackermann ist Informatiker*in, Aktivist*in und Poet*in. Zuletzt hat fey in der freien uni über die politische Geschichte der Kalorie gesprochen. Cinder hat sich in feys Masterstudium Gender & Queer Studies viel mit Spekulativen Fabulationen und ihrem utopischen Potential beschäftigt. Es ist großer Fan von weirden, andersartigen Welten und glaubt, dass Gaming nicht den Faschos und Incels überlassen werden sollte.

»Organisation, nicht Demonstration: Das ist die Parole der Stunde«, mit diesem Aufruf zu Zurückhaltung wendete sich  Theodor Leipart, der Vorsitzende des Allgemeinen Deutschen Gewerkschaftsbundes, am 31. Januar gegen Überlegungen, mit Massendemonstrationen gegen die Machtübertragung an die NSDAP vorzugehen. Der Vortrag widmet sich der Rolle der freien Gewerkschaften in den letzten Monaten der Weimarer Republik – einer Zeit, in der sich die politische Lage dramatisch zuspitzte und die Demokratie unter dem Druck autoritärer Kräfte zusammenbrach. Strategien, Hoffnungen und Fehleinschätzungen der Gewerkschaften in dieser kurzen, aber entscheidenden Phase werden ebenso beleuchtet wie die strukturellen und politischen Rahmenbedingungen, die ihr Handeln bestimmten: ihre enge Bindung an die SPD, die Angst vor kommunistischer Einflussnahme, die Hoffnung auf eine »nationale Einheitsfront« und die Illusion, durch Zurückhaltung und Loyalitätsbekundungen die eigene Existenz sichern zu können. Angesichts der aktuellen Auseinandersetzungen um den Erhalt der Demokratie und für soziale Gerechtigkeit ist die Diskussion um die Rolle und die Verantwortung gewerkschaftlicher Organisationen mehr als nötig.

Chaja Boebel war seit ihrem Studium und bis 2024 in der IG Metall Bildungsarbeitaktiv. Seit Sommer 2025 koordiniert sie die bundesweite »Arbeit gegen Rechts« in der Grundsatzabteilung der IG Metall.

Antisemitismus ist in der AfD allgegenwärtig. Immer wieder attackiert die Partei prominente Vertreter*innen jüdischen Lebens unter Rückgriff auf antisemitische Stereotype, teilen führende AfD-Funktionär*innen antisemitische Verschwörungserzählungen oder relativieren die Verbrechen des Nationalsozialismus. Trotz zahlreicher einschlägiger Skandale wird dem Antisemitismus in der Analyse der AfD jedoch kaum Beachtung geschenkt. Der Vortrag erläutert, inwieweit er ein wesentliches Ideologieelement und generell ein Welterklärungsmodell der AfD ist. Dabei nimmt er die verschiedenen Erscheinungsformen des Judenhasses in der Partei ebenso unter die Lupe wie die Versuche der AfD, sich als Bollwerk gegen Antisemitismus und als Fürsprecherin Israels zu inszenieren.

Stefan Dietl lebt und arbeitet im bayerischen Sulzbach-Rosenberg. Neben seiner ehrenamtlichen gewerkschaftlichen Tätigkeit als Vorsitzender des ver.di-Bezirks Oberpfalz und im Landesvorstand von ver.di Bayern schreibt er als freier Journalist unter anderem für jungle world und konkret.

Der global erstarkende Antisemitismus findet auch in der internationalen Klimabewegung Widerhall – seit dem 07. Oktober 2023 insbesondere in Form antiisraelischer Agitation. Der Vortrag beleuchtet, wie sich Antisemitismus in einzelnen Gruppen der deutschen Klimabewegung ausdrückt, welche Funktion er dabei erfüllt und was ihn so attraktiv macht. Es wird außerdem darum gehen, wie er in der Klimabewegung selbst reflektiert und diskutiert wird, und welche Positionen verschiedene Akteur*innen einnehmen. Der Vortrag möchte antisemitische Muster aufzeigen und kritisieren. Keineswegs sollen die Klimabewegung und ihre Zielsetzungen dabei in ihrer Gesamtheit diskreditiert werden.

Kathrin Renz promoviert im Bereich der Antisemitismusforschung am Lehrstuhl für Politikwissenschaft der Universität Passau. Ihre Masterarbeit mit dem Titel »Antisemitismus in der Klimabewegung. Zur Bedeutung und zum Diskurs um Antisemitismus in deutschen Klimagruppen« ist 2024 im Springer Verlag erschienen.

Der Vortrag findet im Rahmen der Bildungs- und Aktionswochen gegen Antisemitismus der Amadeu Antonio Stiftung statt.

Was ist Antisemitismus? Auf den ersten Blick scheint das klar zu sein: Feindschaft gegenüber Juden. Auf den zweiten Blick wird es kompliziert und strittig, wie der gegenwärtige Streit um eine angemessene Definition des Antisemitismus zeigt. In seinem Zentrum steht die Unterscheidung zwischen illegitimem Antisemitismus und legitimer Kritik an der israelischen Politik. Der Vortrag geht von diesem Streit aus, entwickelt einen Begriff von Antisemitismus und unterscheidet auf dieser Grundlage Antisemitismus und »Israelkritik«.

PD Dr. Jan Weyand ist Soziologe, derzeit Vertretung der Professur für Soziologie, insbesondere Dynamiken und Regulierung von Wirtschaft und Gesellschaft an der Uni Hamburg.

Der Vortrag findet im Rahmen der Bildungs- und Aktionswochen gegen Antisemitismus der Amadeu Antonio Stiftung statt.

Ort: Balthasar, Balthasargäßchen 1 (zwischen Kaulberg und Schranne)
Beginn: 20:00 Uhr
Eintritt: frei

Am ersten Donnerstag des Wintersemesters laden wir alle Interessierten zu einem formlosen Get-Together ein. Wir werden uns dabei kurz vorstellen und einen ebenso kurzen Ausblick auf das neue Programm geben. Danach ist Zeit für Getränke, Fragen, Anregungen und geselliges Beisammensein. Wir freuen uns, wenn ihr mal reinschaut!

Ort: Balthasar, Balthasargäßchen 1 (zwischen Schranne und Kaulberg)
Beginn: 20:00
Eintritt: frei

Endlich ist unser Programm für das WiSe 25/26 fertig!

Ihr findet es hier auf unserem Blog oder in den kommenden Wochen als gedruckte Version an verschiedenen Orten in Bamberg (u.a. Balthasar, Uni-Standorte).

Einen kurzen Überblick inkl. Vorstellung erhaltet ihr auch bei unserem Warm-up-Treffen am 16.10.25 um 20:00 Uhr im Balthasar.

Guckt gerne vorbei um ein eigenes Druckexemplar abzustauben! Wenn ihr am Laufenden bleiben wollt, folgt unserem Instagram-Account!

Wir freuen uns dieses Semester zwei Veranstaltungen in Kooperation mit der Amadeu-Antonio-Stiftung im Rahmen der Bildungs- und Aktionswochen gegen Antisemitismus durchzuführen.

Wir sind gespannt darauf folgende Gäste in unserer Vortragsreihe begrüßen zu dürfen:

23.10.2025 – Jan Weyand: Antisemitismus und „Israelkritik“

Was ist Antisemitismus? Auf den ersten Blick scheint das klar: Feindschaft gegen Juden. Auf den zweiten Blick wird es kompliziert und strittig, wie der gegenwärtige Streit um eine angemessene Definition von Antisemitismus zeigt. Im Zentrum dieses Streits steht die Unterscheidung zwischen illegitimem Antisemitismus und legitimer Kritik an der israelischen Politik. Letztere hat je nach Definition einen größeren oder kleineren Raum. Der Vortrag geht von diesem Streit aus, entwickelt einen Begriff von Antisemitismus und unterscheidet auf dieser Grundlage Antisemitismus und „Israelkritik“.

PD Dr. Jan Weyand, Soziologie, derzeit Vertretung der Professur für Soziologie, insbesondere Dynamiken und Regulierung von Wirtschaft und Gesellschaft an der Uni Hamburg.

30.10.2025 – Kathrin Renz: Antisemitismus in der deutschen Klimabewegung

Der global erstarkende Antisemitismus und seit dem 07. Oktober 2023 insbesondere sein Ausdruck in antiisraelischer Agitation findet seinen Widerhall auch in der internationalen Klimabewegung. Der Vortrag beleuchtet, wie Antisemitismus sich in Gruppen der deutschen Klimabewegung ausdrückt, welche Funktionsweise er erfüllt und weshalb er so attraktiv ist. Zudem wird betrachtet, wie auftretender Antisemitismus in der Klimabewegung reflektiert und diskutiert wird und welche Positionen dabei von verschiedenen Akteur*innen eingenommen werden. Die Arbeit diskreditiert die Klimabewegung und ihre klimapolitischen Zielsetzungen dabei keineswegs in toto, aber zeigt Problemfelder und Muster notwendigerweise zu kritisierender Zustände auf.

Kathrin Renz promoviert im Bereich der Antisemitismusforschung am Lehrstuhl für Politikwissenschaft der Universität Passau. Ihre Masterarbeit mit dem Titel ‚Antisemitismus in der Klimabewegung. Zur Bedeutung und zum Diskurs um Antisemitismus in deutschen Klimagruppen‘ ist 2024 im Springer Verlag erschienen.

Ort: Balthasar (Balthasargäßchen 1), 96049 Bamberg
Einlass: 20:00 Uhr
Beginn: 20:15 Uhr
Eintritt frei!

Zusätzliche Infos: https://www.amadeu-antonio-stiftung.de/bildungs-und-aktionswochen-gegen-antisemitismus-2025/

Trotz vielfältiger gesellschaftlicher Krisen bleibt der Feminismus hierzulande häufig auf Akademie und Subkultur, soziale Arbeit und neoliberale Selbstdarstellung begrenzt. Dabei bestimmt das kapitalistische Patriarchat überall auf der Welt das Leben von Frauen, Queers und Rassifizierten. Ein Feminismus, der die Verhältnisse umwälzen will, muss also transnational denken und handeln. Wie kommen wir aus unseren begrenzten Nischen heraus? Wie können wir uns feministisch aufeinander beziehen und organisieren? Welche sozialen Bewegungen eignen sich als Vorbilder? Und: Wer sind »wir« überhaupt?

Das Buch »Feministisch streiten 2« sucht nach Antworten – in den breiten Bewegungen gegen Femizide und für das Recht auf Abtreibung, in der Analyse von Arbeitsteilung und patriarchaler Gewalt und in der transnationalen Auseinandersetzung mit Religion, Ökologie, Transfeindlichkeit, Kolonialismus und Antisemitismus.

Koschka Linkerhand lebt in Leipzig und schreibt Romane und politische Theorie. Der erste Band von Feministisch streiten erschien 2018 und liegt mittlerweile in 4. Auflage vor.

In Kooperation mit Phia e. V.

Ort: Balthasar, Balthasargäßchen 1
(zwischen Schranne und Kaulberg)
Beginn: 20:00
Eintritt: frei

Black Metal hat ein Image-Problem: Begründet auf Werten wie Provokation und Subversion sowie einem Hang zu Extremen in Sound, Attitüde und Ästhetik gilt das Genre gemeinhin als politisch fragwürdig. Auch wenn sich weite Teile der Black-Metal-Szene als unpolitisch verstehen und es mittlerweile innerhalb des Genres eine dezidiert antifaschistische Bewegung gibt, konnten sich früh rechte Kräfte im Black Metal ausbreiten, die den stilistischen Extremismus zum Vehikel für diskriminierende, menschen- und demokratiefeindliche Inhalte umgedeutet haben. Der Vortrag bietet einen Einstieg in die Welt des National Socialist Black Metal und erklärt Entstehung, Charakteristika und den Status Quo dieser neonazistischen Szene. Damit soll nicht zuletzt auch ein differenzierteres Bild des Gesamtgenres gezeichnet werden.

Christina Wenig ist freie Musikjournalistin aus Berlin. Ihre Beiträge über Metal, Hardcore und Artverwandtes erschienen bereits in Magazinen wie Visions oder Metal Hammer, darüber hinaus veröffentlicht das Diffus Magazin seit 2022 ihre Kolumne »Hard In Here«. Besonderes Augenmerk legt sie in ihrer Arbeit auf die Schnittstelle von Musik und Feminismus sowie auf Antifaschismus. Ihr Schwerpunkt liegt dabei bei linkspolitischem Black Metal.

In Koperation mit Unterste Brücke e.V.

Ort: Balthasar, Balthasargäßchen 1
(zwischen Schranne und Kaulberg)
Beginn: 20:00
Eintritt: frei

Kleists Drama »Die Hermannsschlacht«, das frei die Ereignisse der Schlacht im Teutoburger Wald auf die französische Besatzung deutschsprachiger Gebiete Anfang des 19. Jahrhunderts bezieht, hatte die Wirkungsabsicht, den nationalen Befreiungskampf gegen Napoleon zu entfachen. Gelungen ist das nicht wirklich. Dennoch haben die Deutschen Kleists Schauspiel im Laufe der Geschichte immer wieder ausgegraben: Meist, um die Bevölkerung gegen die Feinde der herrschenden Ideologie zu mobilisieren. Besonders die NSDAP nutzte »Die Hermannsschlacht«, um der Bevölkerung zu zeigen, wer im 20. Jahrhundert »die ganze Brut ist, die in den Leib Germaniens sich eingefilzt wie ein Insektenschwarm.« 145 Aufführungen des Stücks zwischen 1933 und 1934 sprechen eine deutliche Sprache: Für die Säuberung nach innen und außen und zur Vorbereitung der Shoa brauchte es die Benennung und Überlieferung eines Feindbildes. Der Vortrag will zeigen, warum das mit Kleists »Hermannsschlacht« so leicht gelingen konnte.

Hendrik Torner ist Bildungsgewerkschafter und studiert im Master Neuere deutsche Literaturwissenschaft in Bamberg.

Ort: Balthasar, Balthasargäßchen 1
(zwischen Schranne und Kaulberg)
Beginn: 20:00
Eintritt: frei

Incels, die Community von sexuell frustrierten Männern, deren Frauenhass sich zu Gewalttaten steigern kann, sind inzwischen sogar im Tatort angekommen. Weniger Beachtung finden wie immer Frauen. Einsamkeit, Individualismus, Kapitalismus, das Patriarchat … Wie gehen frustrierte Frauen damit um? Wie sprechen wir über sie, und wie sprechen sie miteinander? Wir werfen einen Blick auf »female incels«, so genannte femcels. Der Vortrag wird sehr viel in Geschlechterbinariäten sprechen. Auch wenn die Vortragende das gerne anders hätte, sind über Personen außerhalb der Kategorien »männlich« und »weiblich« zu wenige Daten vorhanden.

Annika (fee/fer/fes) betreibt in fes Freizeit viel digital selfharm und treibt sich in den düsteren Ecken des Internets rum. Ansonsten ist fee queer und antifaschistisch in Bamberg unterwegs und pöbelt Macker an.

Ort: Balthasar, Balthasargäßchen 1
(zwischen Schranne und Kaulberg)
Beginn: 20:00
Eintritt: frei

Die Zeiten sind düster: Überall auf der Welt feiern radikale Rechte Wahlerfolge. Autoritäre Regierungen schaffen Menschen- und Bürger:innen-Rechte ab. Antisemitismus, Rassismus, Sexismus und Nationalismus werden enttabuisiert. Und während sich unsere Welt zu einem »globalen Weimar« entwickelt, fällt dem liberalen Mainstream nichts Besseres ein, als in Sonntagsreden und auf Lichterkettenveranstaltungen die eigene Betroffenheit kundzutun. Der Vortrag führt diese Entwicklungen mit dem Neoliberalismus eng: Der neue Autoritarismus zerstört nicht mit Gewalt die Demokratie, sondern er ist die konsequente Fortführung der Gewalt, die unserem System zu eigen ist. Das heißt aber nicht, dass alles beim Alten bliebe: Aus dem (Neo-)Liberalismus entsteht der Faschismus des 21. Jahrhunderts.

Sebastian Schuller ist Literaturwissenschaftler und Lehrer. Er forscht zu Marxismus, Faschismus und Antisemitismus in der Kultur. In seinem letzten Buch »Die Freiheit, die sie meinen« diskutierte er den Zusammenhang von Verschwörungsglaube und Neoliberalismus.

Ort: Balthasar, Balthasargäßchen 1
(zwischen Schranne und Kaulberg)
Beginn: 20:00
Eintritt: frei

Der materialistische Feminismus nutzt den historisch-dialektischen Materialismus, um Unterdrückung zu analysieren. Er geht davon aus, dass die Kategorie »Frau« durch die kapitalistische Notwendigkeit reproduktiver Arbeit entstanden ist. Der materialistische Ansatz betont den Klassenkampf und das Ziel der klassenlosen Gesellschaft. Im Gegensatz dazu und als Reaktion darauf entstand der Queerfeminismus, der den Vorwurf erhebt, der materialistische Feminismus reproduziere die binäre Geschlechterordnung. Der Queerfeminismus verhandelt Geschlecht als soziales Konstrukt und verwendet einen intersektionalen Ansatz, der die Existenz von Mehrfachdiskriminierung und die Betroffenheitsperspektive betont. Beide Feminismen unterscheiden sich nicht nur in ihrer theoretischen Herangehensweise an Unterdrückung, sondern auch in ihren politischen Zielen: Der materialistische Feminismus setzt auf kollektiven Klassenkampf; der Queerfeminismus auf Anerkennung und Sichtbarkeit für alle Identitäten. Der Vortrag präsentiert die Theorie und Praxis des materialistischen und des queeren Feminismus und prüft deren (Un-)Vereinbarkeit hinsichtlich gemeinsamer feministisch-emanzipatorischen Kämpfe.

Rojda Uruk ist Soziologin und wissenschaftliche Mitarbeiterin am Lehrstuhl für Soziologie mit den Schwerpunkten Technik, Arbeit und Gesellschaft an der FAU Erlangen-Nürnberg. Ihre Masterarbeit mit dem Titel »Marxistische Kritik an Intersektionalitätsforschung« ist kürzlich im Springer Verlag erschienen.

Ort: Balthasar, Balthasargäßchen 1
(zwischen Schranne und Kaulberg)
Beginn: 20:00
Eintritt: frei

Kaum jemand kennt Adenomyose. Wäre es eine Männerkrankheit, wäre das anders. Adenomyose entsteht, wenn Wucherungen in die Muskelschicht der Gebärmutter einwachsen – und bleibt  – ähnlich der Endometriose – oft jahrelang unerkannt. Millionen Frauen* leiden in der Folge unter extremen Schmerzen, starken Blutungen und Erschöpfung, doch ihre Beschwerden werden verharmlost oder ignoriert – ein medizinisches Gaslighting mit fatalen Folgen. Fehlende Forschung, späte Diagnose und unzureichende Behandlung sind Ausdruck des Gender Health Gap. Der Vortrag beleuchtet die Krankheit, die Auswirkungen patriarchaler Strukturen auf Betroffene und den dringenden Handlungsbedarf.

Leo (sie/ihr) ist in Bamberg aufgewachsen, arbeitet im Gesundheitsbereich in Erfurt und engagiert sich für Feminismus.

Ort: Balthasar, Balthasargäßchen 1

(zwischen Schranne und Kaulberg)

Beginn: 20:00

Eintritt: frei

Der Dokumentarfilm »Eine deutsche Partei« hat die AFD zwischen 2019 und 2021 bei öffentlichen Auftritten und nicht- öffentlichen Treffen begleitet. Die Aufnahmen fanden offen und mit Zustimmung der beteiligten Personen und Gremien statt (die nur beim Schnitt kein Mitspracherecht hatten). »Eine deutsche Partei« setzt da an, wo mediale Darstellungen der AFD üblicherweise enden: Der Film verzichtet auf Kommentar und Einordnung und erhält im Gegenzug dafür exklusiven Zugang zur Kommunal-, Landes- und Bundesebene der AFD. Auf diese Weise hält er z. B. die parteiinterne Diskussion zur Positionierung in der Corona-Debatte fest. Im Stile des direct cinema entsteht die manchmal überraschende, oft aber umso beklemmendere Innenansicht einer sich radikalisierenden Partei am rechten Rand. Anders als sonst in der Berichterstattung kommt die AFD selbst zu Wort und darf ausreden. Und vergisst darüber immer wieder, dass sie gerade gefilmt wird …
Im Anschluss wird Simon Brückner Fragen zum Film und seiner Entstehung beantworten.

Simon Brückner ist freischaffender Dozent, Autor, Dramaturg und Regisseur. Sein Film »Aus dem Abseits« (2015) war für den Grimme-Preis nominiert. »Eine deutsche Partei« ist eine Co-Produktion von ZDF/3sat, Rundfunk Berlin-Brandenburg und spicefilm und wurde 2022 auf der Berlinale erstaufgeführt.

Ort: Balthasar, Balthasargäßchen 1
(zwischen Schranne und Kaulberg)

Beginn: 20:00
Eintritt: frei

Das komplette Programmheft zum Download findet ihr hier

Billie Eilish erreicht ein Millionenpublikum. Das ist einerseits der Qualität ihrer Musik zuzuschreiben – ein in Heimproduktion und zusammen mit ihrem Bruder entstandener Sound, der aus dem Mainstreampop unserer Zeit heraussticht. Andererseits wäre Billies große Reichweite nicht ohne ihre Persönlichkeit zu denken, die sie schon im Kindesalter (aber eigenständig) mit der Welt im Netz teilte, bevor ein Interview aufs nächste folgte. Was sie von sich preisgab: heitere Albernheiten, Nacheifern ihrer liebsten Bands, Pop- und Rapstars, nicht zuletzt ihre unbedingte Fanliebe zu Justin Bieber. Ein echter Fan wiederum zieht selbst Fans an, und um Billie Eilish entstand ein Fankollektiv, das – anders als die Swifties oder Beliebers – eines Namens entbehrt, aber deshalb nicht weniger Potenzial birgt: für kollektive Erfahrungen des Hörens und Wahrnehmens, die über das Private hinausgehen ins Gesellschaftliche und Politische.

Lena Ulrich ist Kunsthistorikerin und Fan. Sie interessiert sich für mittelalterliche und spätere Architektur, Musik und Filme der letzten hundert Jahre. Und für Marx.

Ort: Balthasar, Balthasargäßchen 1
(zwischen Schranne und Kaulberg)
Beginn: 20:00 Eintritt: frei

Hauptsache dagegen! Seit 1990 haben viele Gruppen, Kampagnen und Initiativen gegen die Zustände, für eine bessere Welt und zum Feiern mobilisiert. Auf unserer Webseite versammeln wir Plakate von emanzipatorischen Bewegungen in Thüringen. Sie interessieren uns unter dem Gesichtspunkt ihrer Gestaltung und als Dokumente der Breite von linkem Protest und Widerstand in Thüringen: von »Bunt statt braun« bis »Hauptsache es knallt«, von »Es gibt 1.000 Gründe, Deutschland zu hassen« bis »Wir sind alle Menschen«. Seit Anfang 2023 haben wir mit Genoss:innen und Zeitzeug:innen über einige Fragen nachgedacht: Was erzählen uns Plakate über die Geschichte linker und emanzipatorischer Bewegungen in Thüringen? Was ist aus den Träumen, Zielen, Warnungen und Forderungen der letzten 30 Jahre geworden? Was bleibt und was muss (noch immer) kaputt gemacht werden? Und wie sah das Streiten für eine bessere Welt damals aus – was gab es zu sehen?

DRUCK MACHEN wird getragen von einer unabhängigen Projektgruppe beim Erfurter Bildungskollektiv Biko. Webseite: druckmachen.arranca.de

Ort: Balthasar, Balthasargäßchen 1
(zwischen Schranne und Kaulberg)
Beginn: 20:00 Eintritt: frei

Sticker gehören zum Gesamtbild vieler moderner Städte zusammen mit den Pfosten, Laternen und Stromkästen, auf denen sie kleben. Wer durch eine Innenstadt geht und sich umsieht, wird tausende Aufkleber mit den verschiedensten Bildern und Texten darauf entdecken. Der öffentliche Raum wird von Stickern bevölkert, die unterschiedliche Botschaften verbreiten. Das Stickern ist eine Form der Street Art, eine Strategie der Raumaneignung und ein Protestmittel. Frei nach dem Motto: Kleben und Kleben lassen machen Aktivist:innen und Künstler:innen den öffentlichen Raum durch politische Botschaften und kleine Kunstwerke (mit oder ohne tiefere Botschaft) zu ihrer Leinwand. Jede Person, die an diesem Prozess teilnimmt, holt sich – für einen kurzen Moment oder für längere Zeit – ein kleines Stück Stadt zurück. Der Vortrag wird sich auf politische (rechte) Aufkleber und die darin enthaltenen Symboliken konzentrieren. Dabei wird Carla Höpcke Ausschnitte aus ihrer Sammlung rechter und schwurblerischer Sticker zeigen und analysieren.

Carla Höpcke hat in Heidelberg Politikwissenschaft und Geographie studiert und lebt zurzeit in Leipzig.

Ort: Balthasar, Balthasargäßchen 1
(zwischen Schranne und Kaulberg)
Beginn: 20:00 Eintritt: frei

Der Christopher Street Day feiert die hoffentlich bald bevorstehende Befreiung queerer Menschen. Wobei, wenn ich nochmal über Befreiung nachdenke: Wäre es nicht besser, eine Versicherung abzuschließen? Möchtest du nicht noch eine, zwei oder zehn Dosen Cola? Unser Sponsor dieses Jahr ist so cool, omg du glaubst es nicht! Den CSDs wird vorgeworfen, zu kommerziell geworden zu sein. Und was ist schon dabei, wenn (hier beliebigen Großkonzern einfügen) seine queeren Mitarbeitenden mal nach draußen schickt – hallo, Sichtbarkeit?!

Der Vortrag erklärt, warum es brandgefährlich ist, die Befreiung
von den Ketten des Patriarchats durch »Gays & Friends sind eine
kaufkräftige Zielgruppe« zu ersetzen. Findet außerdem heraus: Wer
WIRKLICH den ersten Stein bei den Stonewall Riots geworfen hast, und warum es mit 80%iger Wahrscheinlichkeit NICHT Dora Richter war und natürlich: Alle Basics für Einsteiger:innen erklärt.

Vitus Mayr, Pronomen: er/ihn/keine, ist Geograph und Semi-Historiker
– weiß also immer, wo und wann etwas passiert (ist).
Vorstand im CSD Bamberg e.V., Hobbies u. a. Sozialismus und
diverse Heißgetränke.